《梁冬说庄子.人间世》:好人在强者面前刷存在感,不仅可怕,还

用某种方式定义自己的好,就等于在定义别人的坏

「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。」这就是中国传统文化中着名的「十六字心传」。

「道心」,就是在宇宙中很微弱,但永恆不变的那种慈悲和善意。不过,它很容易被人心蒙蔽。

人类社会在相互竞争中进化出普遍的人性——更倾向于帮助自己在竞争中求得生存,但是,这对他人而言,具有某种破坏性。

庄子深刻地理解了这一点,所以他藉孔子和颜回之间的对话来讲述人心的难测。

孔子很担心德行纯厚、品学兼优的学生颜回,如果他带着「诗和远方」的理想投身于「政坛」,很可能会受到伤害。

孔子认真地跟颜回说:「如果你很勉强地把仁义规範之类的言词陈述于暴君之前,从某种程度上来说,就是拿别人的卑鄙来夸耀自己的美德,这种做法其实也是一种对别人的伤害。你用某种方式定义自己的好,无形之中,就相当于把别人定义为恶人。」

其实,庄子是说,当你力量强大的时候,你也许可以这样做。但如果你是弱者,却还跑到强者面前宣扬「不做坏事」,就是把比你强大的人定义成做坏事的人,是很蠢的行为。想想看,你的对手力量比你强,而且已经被你定义成了坏人,他会怎样? 他一定会恼羞成怒啊!

历史上那些忠臣,他们反反覆覆地以死相谏,拿自己的身家性命要胁皇帝,以此来彪炳千秋,一旦他们把忠诚的位置占住了,就等于把「昏君」这顶帽子扣给了君主。

在亲密关係中也是这样。有些女性会有意无意地把自己设定为好人、善良的人、聪明的人,并不断地予以强化。同时,在她们的潜意识中不自觉地把自己的男朋友或者老公代入成了坏人、不善良的人、愚钝的人。从表面上来看,她们是在成就自己,但从本质上来说,这样做即便不能用自私来形容,也是缺乏智慧的。

冯学成老师说过:「知止,才不会随便超越自己的半径,吃得亏,忍得气,这是需要很大的工夫的。」

好人在强者面前刷存在感,不仅可怕,还很可悲

庄子之所以可爱,就在于他从来不对人性的恶怀有怨恨,他认为这都是正常的,是大机率事件。弱者的愤慨只会把自己气到内伤。有很多好人的结局并不好,就是因为他们缺乏足够的智慧,没有深入理解人性。

孔子继续讲:「从前,夏桀杀害直接粗暴地指出其错误的关龙逢,商纣王杀害直言劝谏的叔叔比干,都是因为这些贤臣十分注重修道养德,在臣下的位置抚爱人君的百姓,以臣下的地位违逆了国君,所以国君就因为这些贤臣修道养德而陷害他们。从本质上来说,这其实是贤臣喜好名声,想要在历史上留下忠诚名声的结果。」

好人刷起存在感,很可怕。好人在强者面前刷存在感,不仅可怕,还很可悲。孔子又讲道:「当年,尧征伐丛枝和胥敖,禹攻打有扈,这些国家都变成了废墟,百姓生灵涂炭,君主被杀。这些都是因为他们用兵不止、贪利不已、求名求利所致。名利之心,也就是追求在群众当中的口碑、自己在历史上的地位,就连圣人也不能克制他们追名逐利的欲望,更何况你颜回呢? 虽然是这样,你必定是有所依凭地去做事情的。这样吧,颜回,把你的想法跟我讲一讲吧。」

很多好人,内心通常都有一种叫「我慢」的东西

读到这段的时候,我想到了那些自认为旺夫的太太。她们与老公共同打拚,开创出一番事业。老公在外面已经形成强者的作风,而太太则回家相夫教子,看上去一切都很完美。

有些太太曾经也是公司的联合创始人之一,回到家之后仍然以功臣自居,而在外面叱咤风云的老公,在她心中仍然是当年那个不可靠的小男孩——毕竟相识于微时。她们以为自己拿到了长期饭票,「握」着儿子、房子、车子,有恃无恐,于是不再注重提升自己的形象和智慧,仍然以「我为你好,我希望你好」的方式,直通通地指出老公的种种不是。更严重的是,她们心里还认为这是「我在旺夫」。这种情况应该相当普遍。

当然,这些太太们的老公确实需要提高自己的智慧,听从爱你的人的建议。但是,人性是非常神奇的,人心是非常险恶的。这些在家里面「忠言逆耳」的太太——资深元配,会突然发现,老公已经不像以前那样对她们言听计从了。刚烈型的老公会直接掀翻桌子,柔弱型的老公则乾脆不交流……

在教育子女方面,这样的状况也会出现。有些妈妈觉得,孩子是自己生的,他们穿的衣服是自己买的,他们受到的教育是自己规画的,自己有权力对他们耳提面命、提高声调、随意发脾气……似乎这些都是自己的权力。

我曾经看过一篇文章,讲的是一位妈妈突然有一天发现孩子不愿意跟她交流,在FB上封锁她,直接在IG上更新(她根本就不知道),甚至撒谎——其实这些都是孩子在对她表示反抗。

随着孩子的成长,你再怎幺付出,再怎幺觉得是为他们好,孩子也已经不再完全认同你了。他们无法对抗你的时候,就会和你撒谎,不把自己的真实想法告诉你,最后伤心的仍然是那个正直、勇敢、无畏的母亲。

自诩为好人的人,内心通常有一种让别人不舒服的东西,这个东西就叫「我慢」。但它常常被包裹上「我是为你好」的外衣,让人不容易分辨。

这样做真的是为对方好吗? 或者是一种权力的延伸?

不要再辩解了,问问自己,你的所作所为,是基于爱,还是基于对自我的维护。其实,大部分情况都是后者,难道不是这样吗?

相关书摘 ►《梁冬说庄子.人间世》:「没有用」的支离疏给我们的最大启示

书籍介绍

本文摘录自《梁冬说庄子.人间世:仅仅做个好人是很危险的》,今周刊出版

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作者:梁冬

为什幺你自觉是个「好人」,却觉得自己处处不顺,
在职场上老是被人捅刀,在家中被另一半和孩子无视,
以「我是为你好」为出发点,却总是吃力不讨好……
这都是因为你不了解人性所致,
而一切早在两千多年前的经典《庄子》中就已提到。

任何世道都很艰难,人性都有险恶的一面,因为这就是「人间世」。
人心的险恶没有问题,对人心的险恶不了解才是大问题。

──屡遭排挤,觉得自己怀才不遇的时候───
庄子说:「虚而待物,唯道集虚。」
你是否发现只要你越想有所表现,就容易有所反弹。
人无论做什幺事都不能只想证明自己,
去到哪里试着先把心放空、感受周遭,当你和环境频率对到了,
事情自然就顺利。

──用尽全力,却无法得到肯定的时候──
庄子说:「人皆知有用之用,而莫知无用之用也。」
事实上,「有用」和「没用」都只是人活在世间的手段,而非目的。
把做个「有用」的人当成人生的目标,是错把手段当目的。
活在人世间最大的「用」,就是要超越这些,
并且了解这一切都不会给你带来不快乐。

梁冬以犀利的语言,深度解读人性中的各种执念、欲望和自以为是,
他解读的〈人间世〉可以简单浓缩成三句话:
.努力让自己做个好人是很危险的;
.努力让自己成为有用的人并不明智;
.努力让自己符合社会的期待,通常只是徒劳无功。

──读懂人间世,享受人生的自在——
让自己活得舒服,也让别人感到舒服,
做事让自己安心睡得好,做人让别人放心睡得着。

本书特色

深度解读你未必知道,却又必须知道的与人相处之道!一本认清人性的弱点的自我强大之书。蔡志忠老师推荐:「我们打开门走出去,是知道要去哪里!」《梁冬说庄子.人间世》:好人在强者面前刷存在感,不仅可怕,还

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